{"id":1794,"date":"2008-12-16T11:15:00","date_gmt":"2008-12-16T13:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/?p=1794"},"modified":"2019-12-16T11:32:42","modified_gmt":"2019-12-16T14:32:42","slug":"uma-introducao-a-conexao-entre-o-pensamento-teorico-e-pratico-de-kant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/2008\/12\/16\/uma-introducao-a-conexao-entre-o-pensamento-teorico-e-pratico-de-kant\/","title":{"rendered":"Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 conex\u00e3o entre o pensamento te\u00f3rico e pr\u00e1tico de Kant"},"content":{"rendered":"\n

NOVAES, R. V.; MAGALH\u00c3ES GOMES, M. F. Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 conex\u00e3o entre o pensamento te\u00f3rico e pr\u00e1tico de Kant.\u00a0E-Civitas – Revista do Cient\u00edfica do Departamento de Ci\u00eancias Pol\u00edticas, Jur\u00eddicas e Gerenciais do Centro Universit\u00e1rio de Belo Horizonte<\/em>,\u00a0Belo Horizonte, v. 1, p. 307-323, 2016.<\/p>

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<\/a><\/p>Identificador- https:\/\/revistas.unibh.br\/dcjpg\/article\/view\/1<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Roberto Vasconcelos Novaes<\/h4>\n\n\n\n

Doutor e Mestre em Filosofia do Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professor Adjunto do Departamento de Direito do Trabalho e Introdu\u00e7\u00e3o ao Estudo do Direito da Faculdade de Direito da UFMG. <\/p>\n\n\n\n

Marcella Furtado de Magalh\u00e3es Gomes<\/h4>\n\n\n\n

Doutora e Mestre em Filosofia do Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professora Adjunta do Departamento de Direito do Trabalho e Introdu\u00e7\u00e3o ao Estudo do Direito da Faculdade de Direito da UFMG.<\/p>\n\n\n\n

Resumo<\/h2>\n\n\n\n

A filosofia te\u00f3rica de Kant conclui pela impossibilidade de o intelecto produzir conhecimento por si mesmo. A experi\u00eancia \u00e9 a origem do conhecimento e o entendimento possui o papel de organizador das informa\u00e7\u00f5es da sensibilidade. Se as conclus\u00f5es de Kant sobre a raz\u00e3o s\u00e3o negativas no \u00e2mbito do conhecer, estas tornam-se positivas no dom\u00ednio pr\u00e1tico, uma vez que a raz\u00e3o se mostra como faculdade produtora de regras. A conex\u00e3o entre o pensamento te\u00f3rico e a filosofia moral de Kant, entretanto, \u00e9 um ponto de dif\u00edcil interpreta\u00e7\u00e3o, principalmente para aqueles que iniciam seus estudos jusfilos\u00f3ficos. Este texto possui cunho did\u00e1tico e busca explicitar em termos mais simples esta liga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/h2>\n\n\n\n

Kant\u2019s theoretic thought concludes for the impossibility of mans pure intellectual faculty to produce knowledge by itself. Experience is the source of knowledge and the understanding has an organizing role of the sensible data. If Kant\u2019s theoretic conclusions are negative, they are positive in the practical domain, because reason shows itself as a rule producing faculty. The connection between Kant\u2019s theoretic and practical thought is, though, a theme of very hard interpretation, especially for beginners. This paper has a didactical purpose and hopes to put in more simple words this link<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Num mundo em que cada vez mais as nossas atividades dependem do bom desempenho dos softwares que as estruturam, a cria\u00e7\u00e3o e a divulga\u00e7\u00e3o de softwares livres proporcionou acesso ao conhecimento, \u00e0 pesquisa e ao desenvolvimento em pa\u00edses como o Brasil, que sem a utiliza\u00e7\u00e3o destas plataformas sofreriam ainda mais em raz\u00e3o de sua defasagem tecnol\u00f3gica se os comparamos aos desenvolvidos. O open source software difere do licenciamento de direitos autorais tradicional ao permitir a distribui\u00e7\u00e3o e a modifica\u00e7\u00e3o pelos usu\u00e1rios dos softwares que utilizam. Todavia, apesar da nomenclatura comum, h\u00e1 diferentes modalidades de abertura e utiliza\u00e7\u00e3o destas ferramentas e estas diferen\u00e7as t\u00eam repercuss\u00f5es jur\u00eddicas, tecnol\u00f3gicas e econ\u00f4micas s\u00e9rias. Temos desde softwares abertos que permitem ao usu\u00e1rio todo e qualquer tipo de uso de seu c\u00f3digo, inclusive o econ\u00f4mico; at\u00e9 aqueles que exigem que todo uso seja tamb\u00e9m liberado em c\u00f3digo aberto. Nos EUA existe uma bem estruturada legisla\u00e7\u00e3o e j\u00e1 formada jurisprud\u00eancia sobre estas modalidades de utiliza\u00e7\u00e3o do open source software. No Brasil, o mundo jur\u00eddico ainda n\u00e3o se deteve sobre a regulamenta\u00e7\u00e3o precisa destas modalidades de software livre, suas poss\u00edveis utiliza\u00e7\u00f5es e sobre as consequ\u00eancias jur\u00eddicas do descumprimento destas regras. Entretanto, nas \u00faltimas d\u00e9cadas o governo brasileiro tem apoiado a utiliza\u00e7\u00e3o de softwares livres em suas organiza\u00e7\u00f5es. Nesse artigo, discorremos sobre a legisla\u00e7\u00e3o brasileira em rela\u00e7\u00e3o ao licenciamento de software livre e analisamos as justificativas de ganho de produtividade e economia financeira utilizadas para a ado\u00e7\u00e3o desses sistemas. Assim, pretendemos demonstrar que a utiliza\u00e7\u00e3o de softwares livres \u00e9 fundamental \u00e0 promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento econ\u00f4mico e tecnol\u00f3gico, em especial em pa\u00edses como o nosso. O acesso aos softwares livres \u00e9 vital para a melhor organiza\u00e7\u00e3o de governos e possibilita a transpar\u00eancia e a efetiva\u00e7\u00e3o dos direitos humanos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1795,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[73,74,71,72],"class_list":["post-1794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos-e-textos","tag-filosofia-do-direito","tag-filosofia-pratica","tag-kant","tag-moral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1794"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1799,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions\/1799"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.robertonovaes.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}